Majoritatea consideră că ucrainenii sunt o națiune complet omogenă. Dar în realitate nu este așa. Se pare că ucrainenii din timpul nostru sunt numiți mai multe popoare complet diferite.
Strikers
Satele Boikov sunt împrăștiate de-a lungul versanților nordici și sudici ai Carpaților în văile râurilor Limnița, San și Uj. Oamenii încă ghicesc despre cine au fost strămoșii îndepărtați ai greviștilor moderni, observând în mod ironic că s-a cheltuit deja mai multă cerneală pentru greviști decât a mai rămas din ei. Cine sunt ei: descendenții sârbilor care au plecat spre vest sau vechiul trib slav al croaților albi? Sau poate că strămoșii lor erau celții din tribul Boii? Întrebarea rămâne deschisă. Boykos înșiși se numesc adesea „Verkhovynsky”. Au totul neobișnuit cu boykovski. Ei vorbesc dialectul Boiko (dialectul carpatic de nord al limbii ucrainene). Folosiți adesea particula „boye” - înseamnă „numai, așadar”. Oaspeții sunt tratați cu cartofi copți, murături, varză, slănină, jeleu și cu siguranță aduc un pahar de kriivka. Băieții construiesc colibe monumentale și simple: pereții sunt din bușteni masivi de molid, acoperișurile sunt acoperite în principal cu „kytytsy” (snopi de paie). Ferestrele, ușile, porțile sunt pictate cu ornamente ciudate. Unul dintre elementele importante ale picturii este, de altfel, „pomul vieții”. Te bucuri când vezi o astfel de casă: vesel, cu dispoziție! Iar dacă te simți trist, boikos sunt mereu gata să-și amintească de vechiul dans boiko „Beatle”, care se interpretează în perechi, stând pe butoi.
Lemko
80-90 ai secolului XX sunt adesea numiți începutul renașterii poporului Lemko. Potrivit unei versiuni, strămoșii lui Lemkos erau triburile antice de croați albi, care trăiau pe versanții Munților Carpați. Soții Lemko au fost nevoiți să îndure multe tragedii: distrugerea în lagărul de concentrare Talerhof, strămutarea forțată în cadrul operațiunii speciale Vistula. Astăzi, o parte din Lemko locuiește în Ucraina, o altă parte - în Polonia, a treia - în Slovacia. Lemkos care trăiesc în Ucraina se consideră predominant parte a poporului ucrainean, deși îi puteți întâlni și pe cei care susțin „odrubnost” (autosuficiență națională). Lemkos încearcă să-și păstreze caracteristicile naționale, în primul rând limba. Discursul Lemko este ușor de distins prin accentul constant pe penultima silabă (spre deosebire de accentul mobil din vorbirea slavilor estici), „y” dur și utilizarea frecventă a cuvântului „lem” („doar”, "numai"). Compilatorul manualului Lemko, Dmitri Vislotsky, a scris următoarele: „… conversația noastră Lemko este conversația rădăcină a întregului popor rus. Cuvintele noastre sunt rusești, iar accentul este slovac și polonez. Am venit de la faptul că auzim multe conversații în poloneză și slovacă, așa că vom lua legătura cu ei.” Ținutele tradiționale Lemko sunt ușor de recunoscut. Bărbații purtau o haină chugan de pânză, neobișnuită pentru ucraineni, femeile purtau batice albe și un monisto lat cu model „silyanka”. Astăzi, în bazarurile din vestul Ucrainei, se pot vedea vulturi de lemn înălțători și plăci împletite cu sârmă - exemple ale meșteșugului tradițional Lemko numit „drotyarstvo”. Multe personalități celebre se considerau Lemkos, dar cel mai faimos Lemko a fost, poate, Andy Warhol (pe numele real Andrei Vargola) - o figură de cult în lumea artei pop.
Bukovintsy
Satele bucovinene din regiunea Cernăuți sunt imediat recunoscute: casele sunt situate aproape una de alta, iar fiecare colibă pare să concureze cu ținuta și curățenia vecinului. Bucovinenii cu siguranță văruiesc casele și le împodobesc cu două dungi colorate. Cel de sus, pictat cu ornamente, trece pe sub acoperiș și leagă vizual acoperișul cu peretele; cel de jos - roșu aprins sau albastru - îndeplinește o funcție practică: protejează fundul casei de murdărie. Unii proprietari își decorează casele cu pilaștri cu capiteluri fanteziste și pictează pereții dintre ferestre în culori strălucitoare. Lângă fiecare colibă se află o curte îngrijită cu aceleași clădiri luminoase și îngrijite. Templele sunt și ele speciale printre bucovineni: sunt formate din cabane pătrate din bușteni și de la distanță seamănă foarte mult cu o colibă. Așa este, de exemplu, biserica Sf. Nicolae în Berehomet, construit în 1786. Pe pereții interiori ai templului s-au păstrat cele mai rare exemple de pictură bucovineană, inclusiv fragmente din Judecata de Apoi. Un rol uriaș în modelarea culturii și tradițiilor bucovineni l-au jucat vechii credincioși ruși liloveni, care au început să se mute pe teritoriul regiunii moderne Cernăuți în anii 20 ai secolului al XVIII-lea.
Podolian
Podillia este o zonă istorică din sudul Ucrainei în interfluviul dintre Nistru și Sudul Brut. Strămoșii podolienilor moderni au început să populeze aceste teritorii probabil în secolele IV-III î. Hr. Mult mai târziu, aici a fost ridicată cetatea Klipedava, în jurul căreia a crescut în cele din urmă orașul Kamenetz-Podolsky. Cultura originală a Podillienilor a suferit multe influențe: vechii credincioși ruși, polonezii, evreii și armenii și-au îmbogățit puțin câte puțin modul de viață și tradițiile. De aceea găsești în aceste locuri biserici catolice, biserici ortodoxe, minarete musulmane. Tot eclectismul tradițiilor culturale ale podilenilor, ca într-o oglindă, se reflectă în artele și meșteșugurile lor - olărit, țesut, broderie și țesut de coșuri. Hainele tradiționale sunt bogat decorate, brodate și cusute. Cămășile pentru femei Podolsk, ale căror mâneci sunt brodate cu modele complicate, sunt cunoscute cu mult dincolo de granițele Ucrainei. Covoarele autoțesute cu ornamente florale sau geometrice „vorbitoare” nu sunt mai puțin populare. Pereții mânjiți ai colibelor din Podolsk sunt ușor albăstriți, unele fragmente sunt căptușite cu lut roșu, interiorul este decorat cu generozitate cu prosoape brodate. Chiar și sobele – vatră sacră – sunt pictate de podolieni cu „pini” și „coda-calului”. Este interesant că cultul pământului a fost larg răspândit printre vechii podolieni: săpatul, „bătutul” fără nevoie era considerat inacceptabil. Informațiile despre așa-numitul „Jurământ de Pământ” au ajuns până în vremurile noastre, când o persoană a îngenuncheat și a luat pământ în gură. Se credea că puterea miraculoasă a pământului se vindeca de răni și arsuri. Podolienii credeau, de asemenea, că „țara natală” ca amuletă era capabilă să protejeze un soldat de un glonț inamic.
