Nu a existat în istoria Rusiei o comunitate mai închisă și mai misterioasă decât ofeni. Chiar și despre francmasoni, care în toate epocile s-au învăluit într-un halou de mister, se știu mult mai multe.
De unde au venit ofițerii?
Există mai multe versiuni ale acestui lucru, una mai frumoasă decât ceal altă.
Versiunea unu: Ofeni - greci
Cea mai comună versiune, cea mai oficială. Susținătorii săi cred că cuvântul „ofeni” provine de la „Athena”. Această versiune are o bază istorică: în secolul al XV-lea, a început migrația în masă a grecilor în Rus'. Erau în principal angajați în comerț și un fel de unul. S-au specializat în vânzarea de mercerie, mărfuri mici, cărți, icoane.
Versiunea a doua: Ofeni-evrei
O versiune a unui grad mai mare de conspirație, dar încă își are susținătorii. Mai mult, nu neagă prima versiune, dar în unele privințe pur și simplu o completează. Evreii puteau veni în Rus' atât de pe teritoriul Greciei, din nordul Peninsulei Balcanice, cât şi de pe teritoriul Khaganatului Khazar, care a fost învins ca stat, dar locuitorii săi nu puteau dispărea fără urmă.
Versiunea trei: ofeni-ruși
Versiunile despre originea „de peste mări” a infracțiunii au dezavantajele lor. În primul rând, care a fost probabilitatea ca oamenii veniți în Rus’ să reușească într-o perioadă scurtă (un secol și jumătate) să devină o structură atât de numeroasă și organizată, pe care ofenul a reprezentat-o timp de câteva secole? Probabilitatea este evident scăzută. Oricât de aglomerată a fost strămutarea grecilor sau evreilor, ea nu putea forma o întreagă „castă”, cu propria sa limbă și tradiții de bresle consacrate. Este logic să ne oprim mai detaliat asupra versiunii originii interne a deschiderilor.
Ofeni și bufoni
Ideea modernă de bufoni este mai degrabă vulgară. Bufonii apar ca un fel de clovni care râd care se mișcă pe picior, sufla pe țeavă și adună mulțimi de oameni veseli în jurul lor. O astfel de viziune, echivalând bufonii cu animatorii populari, este superficială. Da, bufonii erau actori itineranti, iar genul cel mai comun al spectacolelor lor era comedia. Născuți dintr-o cultură precreștină a râsului, bufonii erau asupriți atât de stat, cât și de biserică.
Repertoriul bufonilor cuprindea epopee, legende și drame populare, care exprimau nemulțumirea oamenilor față de ordinea existentă. Chiar și în dramele bazate pe povești biblice, de exemplu, despre țarul Irod, s-au reflectat stările de opoziție ale poporului, iar în drama satirică, bufonii i-au înfățișat pe boieri și clerul în cel mai neatractiv mod.
În secolele XVI-XVII bufonii au început să se unească în bande de 60-100 de oameni. Este clar că astfel de „colectivități”, plimbându-se prin sate și sate, nu puteau decât să trezească suspiciuni. În plus, bufonii au fost acuzați de jaf (ceea ce era cel mai probabil justificat). În 1648 și 1657, arhiepiscopul Nikon a obținut decrete de interzicere a bufonării.
Ban-ban, dar bufonii nu au dispărut complet. A devenit periculos să rătăcim în jurul lui Rus sub masca de bufoni, foștii bufoni în cete au început să treacă în rândurile vânzătorilor ambulanți. Din 1700, încep să se găsească primele referințe istorice la ofen - umblători și limbajul lor artificial.
Una dintre poreclele ofenului, mazyki, indică clar că ofenii erau implicați în cultura muzicală, erau un fel de muzicieni rătăcitori, trubaduri ruși. Există o comunitate cu bufonii, care și-au însoțit spectacolele cu acompaniament muzical.
Cultul Troianului
Există o teorie conform căreia atât ofen, cât și bufoni au fost inițial preoți ai zeului păgân Troian. Cultul lui Troian a existat în Rus' în epoca precreștină și chiar în epoca pre-Perun. Troyan era o zeitate triună, o combinație de principii masculine, feminine și comune. În cultura creștină, triada se transformă în venerarea Treimii.
Versiunea cu venerația cultului păgân explică, de asemenea, caracterul sacral al limbajului breslei al bufonilor și ofenilor. Poate că teatrul de stradă și spectacolele bufonilor au fost doar o acoperire pentru urmărirea nestingherită a cultului lui Troian, Biserica Ortodoxă cunoștea această latură a vieții bufonilor-ofens - de unde și persecuția. Ca parte a trupei, bufonii aveau adesea un urs învățat. Ursul, animalul sacru al vechilor slavi, era necesar, printre altele, la îndeplinirea anumitor ritualuri.
Limbă secretă
Interesul pentru infracțiuni a apărut în mare parte datorită limbajului lor secret. Dacă nu ar exista limbaj, nu ar exista mister, dar nu ar exista mister, nu ar exista interes. Limba ofeniană a apărut din îmbinarea cuvintelor împrumutate din diferite limbi și ca urmare a formării artificiale a cuvintelor. În ceea ce privește frecvența, majoritatea împrumuturilor sunt din greacă. Un număr considerabil de împrumuturi grecești în limba ofenelor ruse a dus la faptul că în secolul al XIX-lea faimosul lingvist rus I. I. Sreznevsky, care a studiat și limba ofeniană, o numește direct ateniană. Dar ofenii înșiși nu au făcut comerț niciodată în Grecia. Este posibil ca doar primii mazyk să fi făcut contacte comerciale cu comercianți imigranți greci.
Existența acestei limbi secrete a fost scrisă în notele sale de olandezul Isaac Maass, care a slujit în Rusia în anii 1601-1630. În afară de nume, nu știm nimic despre această limbă. A menționat și englezul Richard James, care a slujit la curtea rusă, dar nu a adunat nici informații detaliate despre această limbă. Putem doar presupune că, până la momentul în care Ofen s-au stabilit în provincia Vladimir, limba lor existase și s-a dezvoltat deja de aproximativ o sută de ani.
În limba Offen existau și împrumuturi turcești, atât poloneză, cât și mari. Foarte des, ofeni a adăugat prefixe și sufixe rusești ușor de înțeles unui cuvânt împrumutat și a primit un sens nou și în același timp familiar și, în același timp, era de neînțeles pentru cei neinițiați. De exemplu, donguzyatina este carne de porc. „Dungyz” în tătără este „porc”, iar sufixul -yatina înseamnă carne de animal în rusă. „Tugur” în Mari înseamnă „cămașă”. Adăugându-i prefixul și sufixul necesar, ofeniul a obținut cu ușurință „non-tugur” de înțeles, dar cu sunet ciudat, adică gol.
Dar totuși, majoritatea cuvintelor din limba ofenei nu pot fi reduse la etimologii străine. Unii cercetători cred că aceste cuvinte au fost inventate chiar de Ofen. Pare mai plauzibil că dialectismele din diferite regiuni ale Rusiei s-au împletit în Offen fen, iar etimologia acestor cuvinte s-a pierdut ulterior din cauza răspândirii lor reduse.
Este deosebit de interesant să urmărim soarta unui cuvânt a cărui etimologie poate fi stabilită. Deci cuvântul „loh” provine din limba rusă Pomors. În regiunea Arhangelsk, acesta a fost numele unui pește prost stângaci, de regulă, somon. În acest sens original poetul Fiodor Glinka a folosit cuvântul „frag”. În poezia „Fecioara pădurilor Karelian” el a descris un tânăr pescar din Karelian care „roiul adormit deranjează răpitorii neglijenți cu un semn ascuțit”. Ofeni a început să folosească acest cuvânt în sensul de „om”. Mai mult, la început acest cuvânt însemna neutru pe uscător de păr „orice om ciudat, nu-ofenya”. Deși chiar și atunci avea o conotație disprețuitoare: la urma urmei, deseori, evident, se considerau mai educați, mai alfabetizați și mai dibaci decât sătenii obișnuiți. Și abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, când criminalii profesioniști au împrumutat acest cuvânt din Offen fen, a primit un sens familiar: „o persoană proastă, victima unei crime.”
De asemenea, din vocabularul dialectului rus, cuvintele busat (mai târziu thump) - băutură, răcoare - bun, reușit, pește psaluga, pokhanya - stăpân, bufniță - șoarece, cosit (mai târziu kotsat) - bătaie sau tăiat, dermokha - o luptă, un kolyga, un sabot - o braga, un zdyum - doi, un solokha - o femeie, o aventură (sau un fault) - a curge, a merge, a stăpâni - a face, a construi, proiecta. Unele dintre ele, după trei sute de ani, într-o formă modificată sau neschimbată, le mai folosim în vorbirea colocvială.
Limbajul secret al ofenelor nu putea decât să excite statul. Ofenele aveau o rețea comercială stabilită, care practic nu era controlată în niciun fel. Vladimir Dal trebuia să învețe limba ofenei. El a fost abordat în 1853 de contele L. A. Perovsky, șeful Comitetului Secret Special din cadrul Ministerului Afacerilor Interne al Imperiului Rus, cu o solicitare de a compila un „dicționar al limbajului secret al schismaticilor.”
Spre sfârșitul anului 1854, „Dicționarul Ofen/b/sko-rus” era gata, iar la începutul anului 1855, reversul, „Dicționarul rus-ofen/b/sky”, era efectuat. Numărul total de cuvinte Offen este puțin peste 5 mii. În ciuda tuturor așteptărilor, oficialii nu au găsit niciun cuvânt „periculos” în dicționar. Mai mult, Dahl a subliniat că cuvântul „ofeni” este derivat din cuvântul „ofest”, adică crucea, iar ofeni înșiși (după Dahl) sunt creștini.
Unde locuiesti?
Zona de rezidență și de croazieră a ofenului a fost foarte largă. Principalele centre sunt Suzdal și regiunea Vladimir. În nord, a ajuns adesea la Arhangelsk și la Marea Albă. În est au făcut comerț către Urali. În sud au coborât Volga până la Astrakhan. În vest au ajuns în estul Poloniei.
Locuitorii din alte regiuni numeau adesea ofenele cuvântul Suzdala, care însemna „Suzdal”. Acest cuvânt colectiv, inițial feminin și singular, cu accent pe ultima silabă (la fel ca, de exemplu, domni și maistru), împreună cu cuvântul ofenya, au început să desemneze neobositei librari pentru toți ceilalți ruși.
Nu a existat comunitate mai închisă decât ofeni, dar în același timp mai deschisă în dorința ei de a dezvolta alfabetizarea oamenilor, de a arăta ceal altă față a realității cotidiene. Influența lor este enormă și încă nu este pe deplin înțeleasă. Ofenii au fost partea cea mai activă a populației. Pentru a trăi, au trebuit să se „întoarcă” literalmente. Așa că se învârteau, își încurcau urmele, bâjbeau conspirații de neînțeles prețuite pe un uscător de păr, făceau comuniune cu ceapa, își schimbau înfățișarea, părăseau tutela statului. Ei spun că sunt printre noi astăzi. Doar că suntem leneși și necurioși să le observăm.
Traducerea proverbelor rusești în limba Offen (traducere de Kolotov A. V.)
- Trăiește și învață - vei muri prost. – Pehal of the Kindriks kurav, Pehal of the Kindriks peel – te vei închide cu un bronz.
- Cine nu lucrează să nu mănânce. – Kchon nu se rade, nu se rade.
- Fără muncă nu poți prinde nici un pește dintr-un iaz. - Fără o mastyra, nu poți umfla nici măcar un imn făcut din cârpe.
- A trecut foc, apă și conducte de cupru. - A suflat un magician flasc, dulik si murdar
- Fără miză, fără curte. – Fără brută, fără ochi.
- Soț și soție, unul al lui Satan. – Muslen și eltona – kulmas ionice.
