Mărturisirea generală este o revizuire a tuturor păcatelor unei persoane pe care le-a comis în întreaga sa viață. Această procedură este dificilă, dar necesară în unele cazuri. Preoții ortodocși sfătuiesc ca mărturisirea generală să fie ținută de mai multe categorii de creștini:
- cei care s-au botezat în copilărie și nu au mers niciodată la spovedanie,
- pentru cei care vor să fie botezați la maturitate,
- cei care anterior au abordat formal sacramentul spovedaniei și nu au experimentat pocăința
- celor care sunt bolnavi și pot muri în orice moment.
- Există o altă categorie de credincioși care au nevoie de o mărturisire generală - aceștia sunt cei care, deși frecventează constant la templu, simt o singurătate neobișnuită, părăsirea lor de către Dumnezeu - un sentiment care sugerează că sufletul lâncește sub grea o încărcătură de păcate.
În timpul mărturisirii generale, apare un paradox al paradoxurilor - în ciuda faptului că o persoană este conștientă de propria sa depravare și își vede viața de la început până la sfârșit, incluzând toate actele și sentimentele imorale, este spiritual. curățat de toate acestea, ca și cum ar face o curățare generală a sufletului și iese din spovedanie adesea nu doar cu ușurare, ci parcă înnoit, eliberat de povara grea a trecutului.
Ora trebuie aleasă în avans
Unii preoți recomandă să țină o spovedanie generală de fiecare dată când un credincios își schimbă mărturisitorul, de exemplu, mutarea în alt oraș.
Totuși, preoții cu experiență recomandă să vină la spovedania generală numai preotului în care credinciosul are deja încredere, care el însuși duce o viață dreaptă și ascetică, este delicat cu enoriașii săi și nu va pune întrebări incomode și nu va aprofunda. în lenjerie murdară, care poate fi găsită la aproape orice adult.
Este necesar să se convină în prealabil asupra mărturisirii generale, astfel încât timpul convorbirii cu preotul să nu fie limitat, iar nimeni să nu se amestece în împărtășirea sacramentului.
De foarte multe ori, spovedania nu limitează viața credinciosului „după botez”, ci și amintește de acele păcate și patimi care au fost înainte. Într-adevăr, după botez, obiceiurile unei persoane rămân aceleași, păcatele și patimile îl urmează dintr-o viață „trecută”, agravându-i conștiința.
Uneori se întâmplă ca la o spovedanie săptămânală o persoană să se pocăiască de diverse păcate minore, încercând să ocolească faptele cu adevărat groaznice pe care le-a săvârșit. O mărturisire generală ajută la înțelegerea vieții și a stării spirituale a cuiva, iar dacă o persoană încă nu o poate face singură, un mărturisitor cu experiență îl va ajuta să o facă. Semnul principal prin care se poate înțelege că trebuie să mergi la o spovedanie generală este sentimentul de a fi părăsit de Dumnezeu din când în când.
Ar trebui să vă pregătiți cu grijă
Pregătește-te pentru o spovedanie generală din timp, cu grijă și cu rugăciune. Dacă un credincios nu este priceput în rugăciuni, dar sufletul tânjește după eliberarea de păcate, psalmul cincizeci „Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire…” poate veni în ajutor.
Pentru a înțelege exact ce acțiuni sunt păcătoase, ar trebui să cunoașteți toate cele 10 porunci și să vă inspectați viața din punctul de vedere al încălcărilor lor, amintiți-vă că există păcate de moarte - acelea pentru care înainte de Crăciun s-au ucis cu pietre și care au fost deja răscumpărați prin Patima Sa de pe cruce.
Mulți oameni nici măcar nu înțeleg că scuipând peste umeri sau bătând cu degetele pe lemne, cad în păcat, trecând peste prima poruncă: „… să nu fie băutură pentru tine, cu excepția lui Mene."
Că atârnând o potcoavă acasă sau punând pe noptieră „broasca de bani” se încalcă porunca a doua – „nu te face idol.”
Că cântând ușor un vers din cântec: „O, Doamne, ce om!” - poți să încalci a treia poruncă - „nu-ți amintește în zadar numele Domnului Dumnezeu”, că, certându-ți mama sau lovind un tată beat, încalci porunca a cincea de a-ți cinsti părinții și privind la un vecin fermecător încalcă porunca a zecea.
În acest moment, este important să numim toate lucrurile pe numele lor propriu: avortul este uciderea propriului copil, iar ascunderea taxelor, subponderarea cumpărătorului, îndepărtarea cuielor sau cablurilor din întreprindere, nu plata unui salariu unui muncitor angajat este un furt. Nu trebuie să cadă în autojustificare, sau să ne reproșeze: „Sunt un ticălos! Sunt un ticălos!”, pentru că și această persoană se justifică. Întrucât este un ticălos și un ticălos, atunci care este cererea de la el?
Mulți își dau seama în acest moment cât de obișnuită lumea zadarnică este departe de perfecțiunea pe care Dumnezeu o așteaptă de la noi, câte ispite și ispite sunt în ea. Unii ajung la conștientizarea propriei lor nesemnificații, a imposibilității fără Dumnezeu de a se stăpâni, cu păcatele și patimile lor.
Penitentul ar trebui să-și amintească când a căzut în mândrie, deznădejde, poftă, când a fost leneș, a mâncat prea mult, a invidiat, s-a supărat – și a renunța la fiecare dintre aceste păcate. Trebuie înțeles că răceala și indiferența, zgârcenia și răzbunarea, visarea cu ochii deschisi și neglijența, timiditatea și insolența - toate acestea sunt păcate, în funcție de împrejurări, mari sau mici.
Vă va permite să vă eliberați de păcate
Mărturisirea generală ajută să înțelegi cauzele păcatelor, să dezvăluie motivele profunde ale acțiunilor, te face să ierți pe cei care odată au rănit sau trădat și să cureți sufletul cu pocăință.
Mărturisirea generală vă va permite să simți clar că Dumnezeu nu părăsește păcătosul pocăit, nu permite autojustificarea, pătrunzând adânc în sufletul unei persoane, curățându-l de gunoiul patimilor. și păcate și acordându-i libertate reală - eliberare de păcat. Preotul din Moscova Igor Fomin (Catedrala Kazan) în interviurile sale avertizează o persoană împotriva concluziilor rapide după o mărturisire generală și atrage atenția asupra faptului că mărturisirea este în general un proces lung. Nu numai că trebuie să-ți dai seama de toate păcatele tale, ci și să scapi de ele, iar acest lucru nu se întâmplă imediat: mai întâi trebuie să „sapă câmpul” sufletului uman, apoi să plantezi semințe de bunătate pe el și apoi să poți pentru a se asigura că aceste semințe dau intrări, iar apoi și fructe – sub formă de fapte bune și rugăciuni.
